و نيز : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * « 16 » . در فضيلت آموزش علم فرموده است : وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ « 17 » . مقصود از انذار ارشاد و آموزش دادن به آنان است . و نيز : وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ « 18 » و اين حكم دلالت بر وجوب آموزش دارد . و نيز : وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ « 19 » . و اين حكم بر حرمت كتمان حقّ است همان گونه كه در مورد شهادت مىفرمايد : وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ « 20 » . پيامبر ( ص ) فرموده است : « خداوند به هيچ دانشمندى دانشى نداد جز اين كه به مانند پيمانى كه از پيامبران گرفته است از او پيمان گرفت . كه آن را به مردم بياموزد ، و آن را كتمان نكند » « 21 » . خداوند فرموده است : وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً « 22 » . و نيز : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ « 23 » . و نيز : وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ * « 24 » . مىگويم : اينها آياتى است كه غزّالى ذكر كرده است .

--> ( 16 ) نحل / 43 : . . . اگر نمىدانيد از اهل ذكر ( دانشمندان اهل كتاب ) بپرسيد . ( 17 ) توبه / 122 : . . . و چون به سوى آنان باز گردند آنان را ( از خدا ) بترسانند . ( 18 ) آل عمران / 187 : و هنگامى كه خداوند از اهل كتاب پيمان گرفت ، كه حتما آن را براى مردم آشكار سازيد و كتمان نكنيد . ( 19 ) بقره / 146 : . . . گروهى از آنان آگاهانه حقّ را كتمان مىكنند ( 20 ) بقره / 283 : . . . هر كس آن را كتمان كند دلش گناهكار است . ( 21 ) ابو نعيم آن را در فضيلت عالم عفيف از حديث ابن مسعود ذكر كرده است . ( 22 ) فصّلت / 33 : گفتار چه كسى بهتر است از آن كس كه به سوى خدا دعوت مىكند ، و عمل شايسته انجام مىدهد . ( 23 ) نحل / 125 : ( اى پيامبر ) با حكمت و موعظه نيكو به راه پروردگارت دعوت كن . ( 24 ) آل عمران / 164 : . . . و كتاب و حكمت به آنها بياموزد .